Белый волк
Мистическая повесть о настоящем человеке. Книга вышла в издательстве «Контакт-Культура»
Подходит читателям от 12 лет.
Аннотация
Стал Яков Карлович деревенских военной науке обучать: командам разным, строю. К концу февраля, почитай, всю деревню в рекруты забрил, только старые да малые остались. Дед Терентий на все это смотрел-смотрел, да и говорит: «Неужто и вправду, ребяты, думаете волков в бою одолеть? Не возьмут ваши пули колдовского волка!» А наши молодцы ему в ответ: «Ты, дед, коли не помогаешь, то и не мешай — ступай к себе в избу и на печку заберись — небось там волки не достанут!»
Все финалисты: Короткий список
Очень необычная книга. С первых страниц она буквально очаровывает своим самобытным, я бы даже сказала «старинным» языком повествования и интересным сюжетом, развивающимся с невероятной быстротой. Мне очень понравилась легенда про таинственного Белого волка. Вообще тема «люди и волки», как мне кажется, довольно увлекательна, а уж если она ещё и подана в мистической обработке… Жаль только, что книга маленькая, за один вечер прочиталась.
Так хочется написать: «Эй, автор! Пиши ещё!», но в данном случае это будет неуместно, так как заинтересовавшись, я узнала в Интернете, что Григорий Диков писал ещё в 30-х годах прошлого века. Хотя его книги раньше почти не издавались. Это известие меня очень удивило — я думала, в конкурсе участвуют книги только современных писателей. Хорошо, что издательство «Контакт-Культура» обратило внимание на «Белого волка» и другие произведения ( «Диковины», «Русалка») — думаю, они этого заслуживают.
От прочтения у меня остались самые что ни на есть положительные эмоции. Конечно же,
10/10
Bookvoezhka у меня все как и у тебя, я прочитал эту книгу на одном дыхании, в один присест, читал просто, не отрываясь, мне показалось мало, захотелось прочитать еще что-нибудь этого автора, даже уже собрался написать ему — «хотелось бы еще!» Хорошо, что заглянул сначала в интернет, оказалось, что книга была написана в 1930 году в Париже, а на русском издалась 80 лет спустя.
На самом деле, автор — живой и молодой человек. Он приезжал на церемонию награждения финалистов и лауреатов. То, что написано о нем в Интернете — мистификация.
Прочёл сию книгу во вторую очередь, после «Костя=Маша». Название тоже хорошо подобрано. Я сейчас интересуюсь историей древней Руси. Вообще, как мне известно тема общения волка и человека очень древняя. И предки наши были вполне в хороших отношениях с волками, если так можно выразится. Особенно характерники. Мне понравилась особенно история про самого Белого волка и Чура (само имя… сразу одноименный дух вспоминается). Поучительная повесть — не трогай ПриРоду, ибо самому хуже будет. А Яков Карлович мне не очень понравился, даже история его жизни не очень, почему-то не расстрогала. Хотя, учитель из него неплохой. А так вроде книжка неплохая, правильно волки сделали, что отомстили за Лес. Вот только концовка мне не понравилась. Я на протяжении всего повествования был на стороне волков, и автор, как мне казалось, тоже. А в конце… ну не ожидал я такого
А потом еще и церковный звон волков победил… И Якову еще грехи простятся. Что ж это за итог, делай, мол, с природой, что хочешь, а потом церковь природных мстителей победит и грехи тебе простит… Десять, простите уж, не поставлю. Но заключительную оценку дам, когда прочту все произведения Короткого списка.
хороший рассказ
Прекрасная книга, старый добрый бажовский язык, естественный, не книжный. Читал с удовольствием. А сюжетные нескладушки — без них почти ни одной сказки не бывает. Что поделать: о том, чего не бывает, трудно рассказать правдоподобно
Andr0se, вы человек?
Да, и еще забыл сказать. Когда читал, вспомнился стих Кушнера «Удачная на днях была охота». Истории разные, но чем-то сюжет книги напомнает. И опять же доказывается, что звери могут, да что там могут, так оно и есть, быть умнее людей.
Я очень люблю животных и не могла не прочесть эту книгу. Мне очень понравилось! Кстати, я согласна с German13 — животные действительно бывают гораздо умнее людей. Да и волки мне нравятся, они умные и я тоже была на стороне животных. Но у всех разное мнение, поэтому логично, что автор придумал другой конец. В любом случае, книга хорошая, спасибо автору за неё, но… поставить 10 баллов я не могу по двум причинам, первая — не совсем такой конец, какой я ожидала и вторая — произведение Арины Свободы «Шиворот — навыворот» мне понравилось гораздо больше. Извините уж!
Повесть «Белый волк» читается очень быстро, можно сказать, на одном дыхании. Она цепляет своим своеобразным образом повествования, постепенно заволакивая читателя в свои глубины. В течение книги герои меняются, вместе с этим меняется и отношение к ним, также повесть построена так, что даже и на определенные события возникают другое мнение и новые вопросы.
Как по мне, так эту книгу можно читать в любом возрасте. В 12 ее можно принять, как интересную сказку,в 14 понять уже более глубокий смысл,над чем-то задуматься..Мне 16, и у меня просто куча вопросов, на которые я пока не нашла ответы.
Григорий Диков очень многогранно подошел к этой повести. И мне всё больше кажется, что некоторые герои играют роль не людей, а какой-то мысли, которую автор так стремился нам донести. Например, взять того же Егорку. Маленький мальчик, в его возрасте мы не думали ни о чем, а только резвились и мечтали стать великими космонавтами и балеринами, но что мы видим в «Былом волке?» Егорка старше намного даже уже взрослых жителей деревни. Он прекрасный наблюдатель, обладает экстраординарной смекалкой и имеет настолько индивидуальный взгляд на жизнь, что,кажется, Егорка является просто перевоплощением чего-то, чтобы выполнить свою миссию. Какую,-мы узнаем в конце повести.
Я бы с удовольствием поставила 10 звёзд, повесть этого заслуживает. Но я не могу это сделать по одной причине: мне было тяжело читать конец, когда люди истребляли волков. Вообще развязка этой книги — отдельный клубок спорных вопросов. Что олицетворяет Белый волк? По всей видимости, всю мать-природу, является её обожествлением,неким лицом. А люди есть люди, из-за эгоизма, затмившего глаза и разум целой деревни, они безжалостно, исключительно торжествуя, истребляют ту колыбель, из которой возникли сами. То есть возник человек как целостный вид.
Хочется еще сделать акцент на моменте в самом начале, когда бедная белочка искала, что бы покушать. Меня очень задел и тронул этот момент, потому что я очень трепетно отношусь к живой природе, будь то белочка или деревце. Также чувствовала стыд за безобразное отношение людей к лесу. Так варварски сжечь огромную территорию, не думая о том,как будут выживать лесные жители..Во многом это и есть сущность человека, человека-потребителя. Многие только и умеют,что заниматься присваивающим трудом, не отдавая для развития и поддержания баланса что-то взамен.
Вообще, дискутировать есть о чем, я делала в данной рецензии акцент на несколько, на мой взгляд, наиболее важных вопросов. Но также есть о чем подумать над таинственной историей Якова, над смертью двух врагов: силы природы и силы человека. Да, правда, почему бы не вычленить еще два таких противостояния? Мне кажется, они имеют место быть. А также есть возможность порассуждать о судьбах Терентия и Ашавы. Что их связывает? Что было в прошлом?
Очень глубокая книга.Запутанная и сложная, со многими открытыми концами и бесчисленным количеством вопросов.
Мне очень понравилась книга именно этим.
nareka я в принципе с вами согласен.
Вроде бы у нас лес стал более чистым. Если честно, то я считаю, что те, кто пытаются назвать себя царями ПриРоды и убивают ее, сами потом погибают, природные духи мстят, а может и люди.
«Также чувствовала стыд за безобразное отношение людей к лесу. Так варварски сжечь огромную территорию, не думая о том,как будут выживать лесные жители. »
Ну, варвары-то ПриРоду как раз-таки любили и почитали… так что не будем про них вспоминать. Я тоже стыжу таких людей. У нас есть отряд экологов. Т.е. те дети, которые взрослые-педагоги, суля за это подарки, сгоняют убрать ОКОЛО леса мусор. Мы же с моими друзьями сами сделали отряд и наш штаб устроен в лесу. Убрав весь мусор, видя как люди опять его бросают , мы выходим из леса и «вежливо просим» убрать за собой
Я рада, что вы разделяете мою точку зрения. Только, во-первых:
«Значение слова Варвар по Ожегову:
Варвар — Невежественный, грубый, жестокий человек». Я прекрасно понимала, в каком значении использовала это слово 😉
И насчет отрядом:я тоже хотела организовать подобную группу, но нам «сверху» не дали хода. Я живу в алтайском крае, и территорию леса выкупили в аренду на 49 лет. И нам даже убраться там не разрешают
Зато я решила наводить «экологию» среди людей. Я являюсь комиссаром волонтёрского отряда «Семаргл» (если вы заинтересованы в культуре язычества славян, вам название покажется интересным). Так назвать было моей идеей, единомышленники поддержали. У нас редчайшее название,но очень звучное и грозное даже)
…пока люди не обретут гармонию с собой,можно ли говорить о потерянной гармонии с природой? Человек уже окончательно отрывается от своей колыбели.
Спасибо за ответ! Наверное мы говорили про разных варваров. Язычество мне очень интересно. Я сам его принял, если можно так сказать. С последним предложением согласен… У нас была в соседнем городе родноверческая община, но ее закрыли тоже «сверху» грубо назвав сектой. Это хорошо про волонтерство, у нас тоже есть волонтеры, точнее я думал, что были, а потом оказалось, что это опять развод и дети помогают всем ради подарков, а не от сердца.
)
PS На Алтае у меня живет один друг, у них там нет ни интернета, ни сотовой связи, ни школы (чистое славянство
Да, и вы еще упоминали про возраст. Ну, может быть, у меня в неполные четырнадцать вопросов почти нет, просто необязательно в 12 лет принять ее как сказку, все думают по-разному, вот мои, совсем нечитающие одноклассники прочитав несколько страниц сказали бы — очень сложно читать. Я вот в 12, думаю, воспринял бы так же как и сейчас…
У нас достаточно сект на Алтае, но их не закрывают, потому что первые лица моего города содержат эти секты
Подпольная мафия, что сказать.
У нас 11 волонтёрских отрядов, сделано очень много, наградой было вручение волонтёрских книжек и магнитиков) И счастью не было предела!
На Алтае именно где? Алтайская республика или Алтайский край?
Ой, даже и не знаю
Маме сказали, что знакомые наши на Алтай уехали жить, а куда — не ведаю 
nareka, я твою рецензию встретил на странице http://www.livelib.ru
Я искал информацию об авторе этой книге, открыл какую-то страницу по ссылке и увидел отзыв, который только что прочитал на странице книгуру. Я возмутился про себя, как это так, зачем использовать чужой отзыв. А потом увидел, что и там, и здесь отзыв опубликован под одинаковым ником
Я веду читательский дневник с 2011 года, всё туда скидываю
Чтобы не потерять, а потом и вспомнить вообще.
Как я оказался на странице твоего дневника или ты вообще на каждую прочитанную книгу отзыв для себя пишешь?
я хотел написать «так», а не «как»
Я добавляю каждую прочитанную книгу туда, кроме мелких и средних произведение по школьной программе, типа «Медный всадник» и пьесы Островского. А отзывы пишу на те, на которые хочу написать) Часто от книги реально захлестывает эмоциями, а в кучу собрать их не могу. Поэтому просто ставлю 5 звездочек и все.
Мне нравится. Очень, на мой взгляд, красиво, интересно и оригинально. Сюжет хороший, и читается быстро.
В этой повести показано противостояние зверей и людей за главное место в природе.Но и дает задуматься, что может привести,если разрушать «баланс»природы.Это поучительная повесть-сказка.Мне понравилось и легко читается.
Повесть «Белый волк» захватила меня с первых дней. Какой необычный язык повествования! Благодаря ему сразу окунулся в атмосферу какой-то древности, сказки. Перед глазами четко предстают образы героев, которые решили, что они могут делать на Земле то, что им вздумается. Зачастую бывает так, что мы не задумываемся о месте человека в природе. А правда, какое оно? Человек – царь природы, хозяин планеты … Григорий Диков доказывает обратное. В этой необычной сказке показывается неразрывная связь между человеком и природой. Люди подмяли её под себя, сожгли лес. И каков же был ответ? Мы видим голодных белок, волки нападают на людей. Эта завораживающая повесть интересна ещё и тем, что в ней человек показан не только во взаимодействии с природой, но и она заставляет нас задуматься о духовно-нравственном развитии человека. Невозможна жизнь людей без духовности, человечности. Выстоять крестьянам помогло и обращение к своим корням, их вера. Именно христианский колокол решил судьбу деревни.
В этой повести есть всё: и непроходимый лес с волшебниками, и страшные схватки людей с зверями. Читаю произведение и стынет кровь в жилах, захватывает дыхание. Хочется обратиться ко всем живущим на этой планете: «Люди, одумайтесь! Любите, охраняйте природу и она ответит вам тем же! Ведь нет ничего чудесней на этом свете, чем наша прекрасная планета Земля!»
К своим корням — христианству, что-то здесь не то… Именно христианский колокол решил судьбу защитников Природы — волков.
Ну здесь колокол не совсем решил: он отвлёк. Здесь, фактически, никакой мистики и фантастики нет, всё объяснимо с точки зрения банальной логики: немец врал, колдунья — наркоманка, а белые волки в природе встречаются («Ты знаешь, что белых волчиц не бывает…» — Кошка Сашка). Нельзя же забывать, когда действие происходит, да?
Но, конечно, сказки хочется, и рушить её нельзя.
Замечательная книга, прочиталась она быстро, с первых строк заворожила, очаровала меня своим языком. Я погрузился в этот необычный самобытный мир. Язык напомнил мне сказы Бажова своей мелодикой. Сразу представился дедушка из мультфильма «Серебряное копытце», который рассказывает эти истории о жителях деревни Высоцкое. Читал все истории, просто не отрываясь.
Понравился дед Терентий и его внук Егорка.
Легенда о Белом волке — удивительна, история Якова Карловича — необычна.
События в этой деревне заставляют о многом задуматься, в первую очередь, об отношении людей к природе. Последнюю главу было читать не просто, мне почему-то представились события войны 1812 года, битва. В битве каждая сторона несет потери и оба противника сильны, но побеждает только одна сторона, в битве это так — эти мысли и помогли дочитать последнюю главу до конца. Волки потерпели поражение, но это, на мой взгляд, не конец, природа в лице волка не умерла. Волк ушел под воду, не стояло, что он умер, стояло, что «только его и видели». Природа и человек еще не раз будут соприкасаться, и человек еще не раз будет испытывать на себе через природу следствия того, что он натворил.
А колокол, на мой взгляд, хорошо, что колокол остановил эту битву.
Волки вступили на путь мщения, люди — тоже, а путь мщения — это не всегда лучший выход из сложившейся ситуации.
Моя оценка — 10/10.
Kak uvidel nazvanie srazu podumal «Ooo chtoto interesnoe» Lubopitstvo oprovdalos
В первую очередь я, конечно же, обратил внимание на язык повествования: автор, в первую очередь блестящий стилист. Как сильно различается речь самого автора, немца, как хорошо автор сделал речевую характеристику каждого из персонажей. Но несмотря на это, все персонажи у меняв голове расплылись в единые безликие группы: мужики, бабы, молодцы, — каждая из которых занималась каким-то одним, своим делом, группы без характера, а точнее, с простым, без сложности и изюминки, характером. Наверно, автор использовал их как фон для того, чтобы оттенить главных героев: Егорку, Якова Карловича и деда Терентия. Очень точно передана атмосфера того времени (пишу так, будто я там был
), во всяком случае, мне показалось, что я оказался там – в эпоху правления Ивана Грозного (ну где-то около же, да?) При всём при том сюжет выдержан на уровне современного блокбастера: мистика, детективная опасность, любовная история, догадка о смысле пророчества в самом конце, финальная битва с гибелью кучи людей и главного героя… Я не ожидал, что такой сюжет может быть перенесён в такую атмосферу. В то же время в книге много жестокости, много мыслей, которые, на мой взгляд, нельзя переносить в современный мир: жестокое отношение к природе, жестокое отношение к животным. И представлена эта жестокость как норма, как то, что есть и должно быть. Поэтому я не считаю, что можно поставить этой книге максимальный балл, который можно бы было поставить за такую оригинальность и стиль. Девять.
Ничего себе! Посмотрел результаты. Так мало-то… Я поставил девять. Только из-за концовки снизил оценку.
С рассказами Григория Дикова я уже знакома, читала сборник «Диковины». Рассказы Дикова отдают запахом леса, то там то тут встречаются фантастические существа, пришедшие из преданий и легенд. Его повесть «Белый волк» стала для меня продолжением знакомства. Уже само предисловие заинтересовало меня: «мистическая повесть». Я стала читать..и уже не могла оторваться ни на миг. Поразил сам язык повествования: в нем не было излишних диалектизмов, как к примеру, у Писахова, речь складная и певучая, как и положено в старинном сказе. Сюжет показался мне чрезвычайно увлекательным и необычным.
Повесть, написанная больше восьмидесяти лет назад, когда еще и моего деда не было на свете, отправляет нас в еще более древние времена, когда шумели на Руси темные дремучие леса, а в чащобах тех жила нечисть, охраняющая свои владения. Но вот однажды мужики нарушили завет пращуров, вторглись в Лес на Том Берегу реки, попрали его, сожгли. Прогневали они этим Белого Волка-хранителя того леса ,и повел он свое воинство на людей.. Так о чем же эта повесть, только ли о борьбе человека с природой? Да, мы становимся свидетелями бездумного отношения Человека к Природе, когда он уничтожает лес, оставляя лишь черные кости деревьев. Белый волк, как олицетворение сил Природы, мстит людям, проливается человеческая кровь. И пошло — око за око, зуб за зуб.
Главный герой-Егорка, по сути является всеобщим спасителем, он привозит оружие, он же приводит учителя по стрельбе — Якова Карловича. Немец — необычный человек, он..бессмертен. Его душа страждет под гнетом проклятия и ищет успокоения, он буквально жаждет смерти, а потому с радостью соглашается на предложение Егорки избавить деревню от волков. Я долго думала, в чем же смысл образа Якова Карловича, но в конце поняла, его предназначением было выступить против подобного ему бессмертного волка. Поединок двух «вечных». Как говорится, клин клином вышибают.
Дед Терентий – олицетворение мудрости народа, хранитель заветов пращуров. Он уверен, что Белый Волк не тронет его, ибо не нарушал он заповедей.
Старик не сидит на месте, а идет к старой знакомой-знахарке Ашаве, которая и озвучивает пророчество Высших сфер, призванное спасти деревню. Люди узнают, что без «медного горла», им не победить волков, а ведь именно церковный колокол своим звоном прогоняет нечисть. Здесь я вижу, как сознание человека меняется от язычества к ИСТИННОМУ православию. Колокол как символ Святого Распятия с одной стороны, с другой – это Святой Георгий ,пронзающий змия. «И так сильно колокол загудел, и так славно и звонко,..что вся земля вокруг услыхала». Поражает меня сцена финальной битвы, особенно появление Белого волка: «Ростом он с теленка, или больше, шерсть белая, а глаза красные». Волки признают в нем своего господина, склоняя перед ним головы. И лишь только человек не склоняет своей головы перед страшной напастью…
Схватка заканчивается победой людей. Белый Волк вместе с немцем уходят под воду, а остатки волчьего воинства спаслись бегством. Таким образом, это произведение повторяет извечный мотив — победу добра над злом, ведь вместо божества Природы волк уже явился нечистью, злым началом, которому противостоял Егор-Георгий и святой колокол.
Меня повесть очаровала. Думаю, она подойдет для семейного чтения. Образ Егора-Георгия победителя Белого волка делает эту повесть в какой-то степени назидательной для молодежи. Ведь в сказке — ложь, да в ней намек.. Ставлю 10 баллов.
А что такое ИСТИННОЕ православие?
Здравствуйте, мне кажется, что ИСТИННОЕ православие — это вера во Христа, незамутненная языческим прошлым, неискаженная лжепророками. Хочу привести в пример цитату из рассказа «Сатанинская сила»:»Бывали времена — и верили в невиев, лешаков, в кикимор разных, в русалок, в змеев летучих, и являлись они порой к вам, и вредили со всею злобой и коварством, как вы их наделяли, но быстро и исчезали, потому что сильней их была в душах вера в радуниц добрых, богов суровых, коим вы в капищах поклонялись. Но времена те прошли и поверили вы в Бога единого и в черта, ему противного во всем, и в ангелов, и в бесенят. И потому старая нечисть отступила, а новая — пришла, от нее и столь многие чудеса, что на Руси великой творились. Старых богов вы порушили, а новых не создали.» И я думаю, что в «Белом волке» такая же ситуация, вроде бы и церковь у них была в деревне, но одной ногой они стояли в язычестве. Но в финале повести они по-настоящему обратились к Богу, поэтому, наверное, и ушли из тех мест дед Терентий и бабка Ашава — хранители старой веры.
Жалко что ушли, теперь понял, что вы имели ввиду. Думаю, те времена правильно назвать временами двоеверия. Ну, всё равно мне концовка не понравилась. Мне кажется, что именно из-за того, что и стояли они одной ногой и в христианстве, это и «помогло» людям так жестоко расправится с лесом. Христианство у нас уже давно и леса всё так же вырубают, сжигают
Ksenia, мне твоя находка — образ Егора-Егория-Георгия победителя (победоносца) понравился.
Эту повесть я прочитала очень быстро. Необычный стиль повествования зацепил меня. Книга написана хорошим, правильным русским языком, что не так часто встречается в современных произведениях. К сожалению, сюжет и смысл этой сказки не так хороши, как язык. История белого волка слишком поверхностна. Мы узнаем историю о том, как люди сожгли лес, и как волки стали им за это мстить. По справедливости, наши симпатии должны быть на стороне волков – ведь они соблюдали договор с людьми. Но волки описаны как кровожадные хищники. Мы почти ничего не узнаем о самом белом волке, тогда как в мифах разных народов это волшебное и благородное существо. Совершенно не понятен для меня остался образ бессмертного немца. С чего он с такой готовностью согласился уничтожать волков, занялся муштрой? Это никак не вяжется с его историей, с его любовью. Можно подумать, что белый волк – это тот же самый колдун, который превратился в медведя, но это уже сильная натяжка – сводить образ волшебного мифического зверя к западному мелкому колуну. Без ответа остались и другие вопросы: почему Терентий ушел с колдуньей? Почему она отдала одного своего ребенка русским? Загадкой остался для меня и образ Егорки. Конечно, это смелый, сметливый подросток. Но почему именно он должен был выполнить предсказание колдуньи? С чем это связано? Неужели с одним только именем?
Мне кажется, владея хорошим русским языком, автору не хватило глубокой идеи для создания по настоящему хорошего произведения.
Учитывая, что язык произведения мне понравился, ставлю 7 баллов.
Колпакова Даша, 8 класс, Екатеринбург
Понравилась мне эта магическая повесть. Вспомнила сказки, которые мне бабушка в детстве читала на сон грядущий… Язык повествования добрый и понятный, но слегка старомодный… Моя оценка 8
Трудно сказать, сказка это, повесть или притча. Необычный язык повествования. Тяжёлое произведение. Читается трудно. После прочтения остаётся куча разных вопросов.
Серьёзная и даже немного пугающая история. Начитавшись на ночь, долго не мог уснуть. Очень жалко Якова Карловича: такой человек достоин восхищения — не каждый смог бы пожертвовать собой ради других. Ещё мне понравился небольшой «урок» греческой и славянской лингвистики в конце.
Я прочитала эту книгу с интересом, хотя мне и было страшновато…
Эта книга уже не для маленьких детей, но здесь витает сказочный дух: встречаются и сказочные оборотни, и духи из параллельных миров. Мне понравилась закрученность сюжета, а также образ внимательного главного героя, его рассуждения. Очень интересно и странно для меня было то, что если ты очень долго живёшь, то тебе захочется умереть, а не жить дальше (желания, которые описывал немец Яков Карлович).
А теперь то, что мне показалось не очень удачным у автора.
Мне не очень понравилось такое обильное убийство волков – я очень люблю этих животных, хотя в книге они причиняли много вреда деревне. Также не понравились смерти людей, постоянная пальба, то, что везде стреляли.
Мне не очень было понятно поведение мужиков, которые видели, что дед Терентий прав очередной раз, а они всё равно его не слушают. Показалось это не очень логичным, но по задумке автора это служило для развития сюжета.
Мне 12 лет и я считаю, что романтичным чувствительным девочкам рано читать это произведение, а также детям младше этого возраста – в ней слишком много убийств. Я бы не рекомендовала читать эту книгу в ночное время, как это делала я.
Автору удалось создать живые образы героев – в особенности Белого Волка. Заставить переживать вместе с героями, проходить вместе по их нелёгкой жизни. Это было настолько красочно и живо в моём воображении, что их трудности и беды переживались мной. Может быть, поэтому это произведение для меня показалось тяжёлым. Мне вряд ли захочется его перечитать вновь.
Я оценю это произведение на 6 баллов.
Таинственная история, захватила с первых строчек. И ведь действительно — природу надо беречь, благодаря ей мы и живём. Стиль написания необычен, но понятен. А концовка понравилась — чувствовалось напряжение, будто с колокольни смотришь и видишь всё, что происходит. Мне кажется, рассказ подходит для чтения вечером или ночью, так больше ощущается дух того времени. Понравилось больше всего.
Столкновение «мира волков» и «мира людей»: проверка на человечность
Григорий Диков «Белый волк», мистическая повесть о настоящем человеке, вышла в издательстве «Контакт-культура», 2013 г., 72 страницы, для читателей от 12 лет.
Главный библиограф медиацентра «Искусство»
Егорова Наталия Павловна.
Всегда ли справедлива пословица «С волками жить – по-волчьи выть», или бывает ситуация, когда, наоборот, «на волка слава, а овец-то таскает Савва»? Заявка автора на повесть о настоящем человеке наталкивает на размышления. Какой он настоящий человек, какими качествами должен обладать, кто из героев повести может претендовать на это звание?
Давняя это история была. Плыли на трех больших лодках по реке люди. Да только одна лодка течь дала, пришлось им пристать к берегу. «А утром просыпаются – двух лодок нет». Стали люди обживаться на новом месте. Прошло время решили они на другом берегу реки лес сжечь под посевы. Говорил им мудрый старик Терентий, чтобы не трогали леса, «да кто его послушает, когда каждую весну от голода животы сводит». А ведь еще дед Терентия обещал Белому волку, хозяину леса, не трогать его владений. Хотя, что же это за обещание, какой же это договор с людьми, если никто про него не знает? Ну, да все равно, с тех пор начались тяжелые времена для людей: лед на реке встал, волки то бабу, которая к проруби белье полоскать пошла, загрызут, то мужика, за дровами отправившегося. А люди тоже в долгу не остались, купили в городе ружье, да не одно, да при помощи приезжего немца стрелять по волкам научились. Так кто же настоящий человек-то из них? Может быть, немец, научивший людей боевому искусству, чтобы защитить деревню, и сцепившийся с Белым волком в главном сражении? На роль «настоящего человека» претендует и мальчик Егорка, именно он смог спасти в городе деньги, собранные всей деревней и беспечно проигранные в зернь его старшим товарищем; бесстрашно орудовавший палкой с гвоздями в сражении с волками. Бой волков и людей – это кульминация повести, развязка которой предугадывается. Достаточно легко понять, что победа останется за людьми деревни и спасением будет колокол, который зазвонит. Хотя интересно, и, может быть, даже неожиданно, что позвонить в него должен будет именно Егорка. Таким образом, это интересная, достаточно легкая сказка с хорошим концом, которую приятно читать.
По моему мнению, повесть учит читателей добру и справедливости, чувству меры в своих желаниях и умению думать не только о себе и о своих интересах, но и о других (людях и животных). На примере столкновения людей и волков, автор показывает, что нельзя быть эгоистом, нужно уважать личное пространство других. А как часто «другие» кажутся нам волками, с которыми не стоит договариваться и нужно действовать жестко. А так ли это на самом деле? Ведь не зря главный волк – Белый. Значит он не злой, а добрый, справедливый, может быть, по своим качествам выше, чем некоторые люди. Он ведь не проникал на территорию людей, не изгонял и не истреблял их, и даже позволял им в своем лесу дрова рубить и грибы, ягоды собирать.
Произведение в целом соответствует заявленной возрастной категории детей от 12 лет. Язык достаточно простой, ясный, читать легко и интересно. Он даже чем-то напоминает русскую народную сказку или песню. Порадовало деление повести на главы с названиями, включение в ее состав историй о прошлом героев, своеобразных легенд. В повести присутствует сказочный элемент. Это также важно, чтобы заинтересовать читателей. Сюжет имеет историческую основу, а ведь именно в этом возрасте у детей появляется школьный предмет «история». Значит, повесть должна быть им интересна и понятна. Обильное использование былинных, исторических слов, фраз из русских народных сказок, сказочных и древнерусских имен позволяет окунуться в атмосферу описываемого времени.
Форма, жанр произведения (мистическая повесть) соответствует заявленной. Она близка к жанру «фэнтези» и подготавливает юных читателей к знакомству с произведениями этого жанра.
Но, не смотря на положительную оценку произведения, нельзя не заметить, что все выводы по повести о настоящем человеке сделаны взрослым читателем, с уже сформировавшейся картиной мира и системой ценностей. Ребенок же без помощи автора повести, без расстановки им четких акцентов, указания на верную и неверную модель поведения и конкретного вывода, может вынести свою мораль, противоположную той, что заложил автор и увидел рецензент! Поэтому повесть вряд ли можно порекомендовать для детского чтения без последующего обсуждения со взрослыми.
«Настоящие» люди?
Григорий Диков
Белый волк
Мистическая повесть о настоящем человеке. Книга вышла в издательстве «Контакт-Культура»
Подходит читателям от 12 лет.
Наталья Михайловна Хапугина,
зав. отд. научно-познавательной литературы и периодики
Эта книга легко и свободно читается. Автор как будто просто рассказывает давнюю повесть: «А вот это – давняя история, даже не знаю какого времени. Может, при царе Петре это было, а то и того раньше. Это сказка длинная, на три вечера, а может, и на все четыре…»
И мы в предвкушении… Думается, вот-вот сейчас начнутся приключения, главный герой Егорка такой славный…Да, автор не обманывает наши ожидания, интересно читать, как Егорка в город ездил, как колокол лили, как Ашава колдовала, как её предсказание расшифровывали…Если бы не одно но…
А предыстория такова.
На берегу Реки поселились люди. Со временем выросло большое село. Мужики вокруг деревни лес огнём расчищали, чтобы место освободить. Прошли годы… Тесно им стало на одном берегу. Стали они поглядывать на противоположный берег. Дед Терентий отговаривал на том берегу лес жечь. Рубить на дрова или на избу, например, это пожалуйста, а вот чтобы совсем свести – нельзя. Когда-то, в давние-предавние времена, первые поселенцы заключили с Хранителем леса, Белым Волком, договор: «Живите, землю пашите, хлеб сейте, да только на своём берегу Реки, а на моём — не смейте»
Потомки нарушили этот договор, подожгли лес. «К вечеру горело на том берегу так сильно, что на середине Реки жарко стало…На следующий день леса прежнего на том берегу уже не было, а только стояли в золе мёртвые деревья, как чёрные кости в землю воткнутые. А на севере дым поднимается – видать огонь туда ушёл. Много в те дни леса выгорело – и за десять лет не запахать».
«По правде, безо всякой надобности было тот лес трогать»,- продолжает автор.
Жадность людская привела к тому, что обитатели леса стали мстить за свой погубленный дом.
Дед Терентий пошёл за помощью к старой шаманке: «Не стало нам житья от волков. Как лес на том берегу спалили, не дают нам волки покоя и вот-вот на деревню приступом пойдут». «Да уж знаю. Этой осенью всё вокруг было чёрное от золы и от дыма. Только помогать я вам не стану. Вы каждый год новый лес выжигаете, а всё мало»
Началось противостояние людей и волков, настоящая война!
Описание этой войны натуралистическое, с подробностями, у нормального человека вызывает только отвращение. А каково это читать ребёнку?
«Ещё дым от стрельбы не расселся, как … охотники… стали с волков шкуры снимать. Трудятся изо всех сил – надо успеть, пока звери не окоченели. Ножи блестят, пар валит, тулупы все в крови перепачканы. Тут волки завыли… Молодцы свою храбрость сразу растеряли, схватили ружья и побежали прочь из лесу» «Бьются они до смерти: вот одному волки в горло вцепились, вот другого повалили. Только Якова Карловича боятся: у него в правой руке сабля, а в левой палка железная. Палкой он волчьи головы разбивает, а саблей животы волкам распарывает». «Завязалась битва: с одной стороны звери, а с другой люди… Машут мужики топорами, насаживают волков на вилы, на пики, в воздух поднимают и через частокол перекидывают. И Егорка тоже с ними… Мал Егорка, да ловок – что ни удар, то по волчьей спине или по морде звериной!»
Полное впечатление, что описывается бойня, а не битва!
Лес отступил и люди стали полновластными хозяевами окрестных мест.
Автор не осуждает своих героев, не заставляет их задуматься, что же они наделали. А что? Всё хорошо: «И был потом целый год урожайный и счастливый, и лето тёплое, и осень ласковая…»
А кто же настоящий человек? Как мы помним, книга была заявлена как «Мистическая повесть о настоящем человеке»
Главные герои книги Егорка и Карл Иванович. Егорка ещё не дорос до настоящего человека, остаётся Карл Иванович. Он – настоящий человек? Солдат-наёмник, убийца, который живёт на свете с тяжким грузом на сердце вот уже две с лишним сотни лет.
Эта книга о людской жадности, глупости и жестокости. О «настоящих людях», которые забыли прошлое и не думают о будущем (манкурты)
Читателям с 12 лет никоим образом не подходит, впору на этой книге ставить знак 18+.